《乘船而去》：水上撐着船，人乘船而去

《乘船而去》是一部真誠的影片，真誠的導演，各類沖突和适當戲劇化情節會讓你意識到這是一部貼近觀衆生活時代的電(diàn)影。生死，故鄉，中(zhōng)式家庭，這種主題表達很(hěn)容易陷入一地雞毛或苦大仇深的窠臼，但導演找到了一個輕盈又(yòu)有(yǒu)張力的點，恰好對上了生活的頻率。形式和内核都極具(jù)東方氣韻，一如水墨畫就的散文(wén)詩，散而不亂，淡而有(yǒu)味。家在哪裏？其實你在意的人在哪裏，你留下最美好回憶的地方在哪裏，你的家就在哪裏。

該片講述了一個淡淡的關于告别的故事，叙事含蓄、平靜如水。獨自生活在運河邊農村的老太太周瑾突然被确診腦瘤，漂在外地的子女不得不回鄉照顧。大女兒蘇念真在上海經營留學(xué)咨詢機構，正在經曆第二次離婚，她堅持要給母親最好的治療；小(xiǎo)兒子蘇念清是個四處漂泊的導遊，他(tā)支持母親放下，接受無常。在死亡面前，周瑾尋找着精(jīng)神的歸宿 ，蘇念真和蘇念清在不斷發現母親秘密的同時，正與故鄉失去最後的連接。

電(diàn)影通過對于一個家庭長(cháng)輩走向生命盡頭過程的剖析，徹底打開了東亞家庭中(zhōng)每個個體(tǐ)不為(wèi)人知的隐秘真相，飽滿的故事脈絡與人物(wù)形象讓整個觀影過程與“無聊”這個詞毫無關系，許多(duō)精(jīng)妙台詞更是讓湖(hú)南企發文(wén)化的文(wén)案人大呼驚豔。而且影片中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)讓人心動的場景，喜歡姐弟(dì)劃船，指尖劃過冰涼的河水，家鄉的觸感、聲音會在心裏留存更久；喜歡媽媽的秋千、捧着的花(huā)束，走完一生，優雅離開；喜歡姐姐向“舅舅”的反抗以及弟(dì)弟(dì)的維護；喜歡船沉到水底的畫面，有(yǒu)那麽多(duō)船并肩躺在那裏，好像也沒那麽孤單了。

“船”帶着外婆遠(yuǎn)離曾經，帶着她逃出了封建思想，船慢慢被車(chē)取代了，但外婆仍然懷念着船，但她從來沒有(yǒu)想過讓船抵抗車(chē)。順勢而為(wèi)，這代表着外婆思想的開放，她是有(yǒu)極強的自主思想的，但船不是舟，她也從沒有(yǒu)想過孤立于世，這一切都是外婆自己的選擇。她選擇勇敢脫離，選擇投身于一個家庭之中(zhōng)，默默奉獻。時代改變，思想進步，一切都在往前去，外婆也沒有(yǒu)想過逆水行船，她選擇乘船而去，代表着自主思想和女性主義思想前進的必然，乘船而去也是她人生的自主選擇，“船”是她懷念的那個曾經。

湖(hú)南企發文(wén)化傳媒有(yǒu)限公(gōng)司的鄧同學(xué)在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道，這部電(diàn)影給人印象既現實又(yòu)溫情，“找到你的家”，在快節奏的生活中(zhōng)，我們離開“家”去為(wèi)了生計奔波或是求學(xué)，說到底，我們最終的歸宿是什麽呢(ne)？導演把親情，姐弟(dì)情，夫妻情很(hěn)好地融合到一起，劇情發展很(hěn)細膩。外婆的病榻外傳來新(xīn)生兒的啼哭，生與死的交替在這一刻似乎完成閉環，餘華先生曾說“死亡不是失去生命，而是走出了時間”，死亡就是代表結束嗎？或許那是另一種形式的新(xīn)生。

人一生被生死、名(míng)利裹挾而不得自由，然而在面對死亡這個終極命題時，卻仍保留着選擇如何死去的權利。“乘船而去”是一種順水推舟，遵循内心的聲音，尊重事物(wù)的客觀規律，這在面對人生困境的時候是一種很(hěn)好的選擇。影片在講述老太太生前最後時光的同時，用(yòng)閑筆(bǐ)勾勒出了這個家庭的塵封往事，早早過世的大哥(gē)念華、曾是童養媳的老太太、離異後重建家庭的姐姐念真、不被母親念真理(lǐ)解的濤濤、渴望做木(mù)匠的弟(dì)弟(dì)念清…這些隐藏在日常生活之下的内容，實際上時時刻刻都影響着這個家庭每個人的選擇，造成了摩擦的同時也是一股不可(kě)忽視的凝聚力。

生死，故鄉，中(zhōng)式家庭，這種主題表達很(hěn)容易陷入一地雞毛或苦大仇深的窠臼，但導演找到了一個輕盈又(yòu)有(yǒu)張力的點，恰好對上了生活的頻率。但影片的觀看過程其實很(hěn)累，很(hěn)久沒有(yǒu)與這樣真摯純粹的情感共鳴，感覺調動起來太多(duō)情緒，一時間抓起懸在空中(zhōng)又(yòu)放不下去。難得的是，家中(zhōng)一切矛盾分(fēn)歧沒有(yǒu)被刻意回避，而是把好的不好的所有(yǒu)瞬間化為(wèi)碎片，随意銜接。正是這種片段化的叙事帶來一種松弛自然感，讓人覺得生老病死好像也是可(kě)以拿(ná)得起放得下的。橋下流着水，水上撐着船，船上的人兒攜着氤氲的芬芳，回望着故鄉。