《邪惡不存在》：惡好似蝴蝶效應，邪不總是初衷

《邪惡不存在》的觀影全程非常享受，毫無拖泥帶水的對話和足夠的信息量展現。一邊是對工(gōng)作(zuò)慌亂的都市人，一邊是笃定生活的鄉村雜工(gōng)，很(hěn)容易就陷入對立褒貶的設定，但幸好并沒有(yǒu)。車(chē)上的閑談、熟練的砍柴打水、一些戲劇化的對峙。也許不是邪惡，而是完美無瑕根本不存在。就像湖(hú)南企發文(wén)化王老師說的，大家都是在種種“猶豫”的縫隙之間，做出非理(lǐ)性的決定。

該片講述住在東京附近村落居民(mín)的生活因為(wèi)村内要建造豪華露營地而受到影響的故事。一對住在東京近郊山(shān)村的拓海父女，過着恬靜簡單、順應自然的平凡日子，直到村裏盛傳有(yǒu)開發商(shāng)要将森林打造成豪華露營區(qū)，希望能(néng)讓居住在市區(qū)的男男女女有(yǒu)個可(kě)以逃離無聊日常的後花(huā)園。而這個為(wèi)大家好的計劃看似能(néng)為(wèi)村人帶來經濟效益，卻會破壞山(shān)林的生态環境，更将打亂居民(mín)的生活...

影片講述的是離地的資本家和專家與了解土地卻無權無勢的本地村民(mín)之間的沖突，是自然主義者而非環保主義者的故事。大段大段的樹影奠定了看睡着的基調，但我竟然沒睡着。村民(mín)捍衛社群環境的發聲是最高光的戲，開發商(shāng)看到的隻有(yǒu)利益，村民(mín)看到的是可(kě)能(néng)被污染的大家引以為(wèi)傲的上遊幹淨水源，不能(néng)危害下遊村落的責任心，野炊可(kě)能(néng)引起的森林火災，被影響的鹿群。開發商(shāng)一個都沒有(yǒu)考慮到。最後整個村落一起找的部分(fēn)好動人也好傷感。一開始我就總覺得這個孩子會出事。這個電(diàn)影沒辦(bàn)法拍成和解，因為(wèi)現實中(zhōng)就是悲劇。

也許影片真正想表達的是，任何判斷都存在着灰色陰影，貌似美好的都存在蟄伏的危機——獵槍聲、路邊屍骨、有(yǒu)倒刺的植物(wù)等等，而乍現的邪惡也存在留白。以拓海為(wèi)代表的這批居民(mín)在此刻也真正共識性地滑入“正義”與“邪惡”之間的灰色地帶。“邪惡不存在”是影片收束點之前的共識，之後的颠覆時刻最大的意圖就在于颠覆本身，而非邏輯和說教，所以過度的剖析總顯得單薄，那些“為(wèi)什麽”的問題需要觀衆離開影廳後，在漫長(cháng)的生活中(zhōng)自己找到自己的答(dá)案，這是電(diàn)影能(néng)帶給我們的财富。

人對自身所作(zuò)所為(wèi)造成的惡果毫不知情。惡好似蝴蝶效應，邪不總是初衷。就像湖(hú)南企發文(wén)化的石同學(xué)在其代寫的解說詞中(zhōng)寫道的，本是值得深思且與時俱進的主題，卻靠操縱小(xiǎo)孩來教育大人。小(xiǎo)孩變成木(mù)偶，人與自然冥冥之中(zhōng)的連結使人難以信服，意欲大膽、富有(yǒu)留白的結尾也牽強附會，冷酷但并不一定就有(yǒu)深意。以失敗的人物(wù)關系塑造（尤其父女）強迫對自然的敬畏之心。我喜歡它的現代性和幽默感，在這樣一個小(xiǎo)鎮環保故事中(zhōng)，抗争卻并非叙事的重心，甚至細處仍然同“表演”有(yǒu)所關聯。而充滿存在感的“自然”，則可(kě)以摘取到更多(duō)能(néng)量，直至結尾逐漸抽象化，不由得想起《夜以繼日》中(zhōng)的海或《駕駛我的車(chē)》中(zhōng)的雪(xuě)。

這是一部低成本佳片的教科(kē)書，精(jīng)巧的劇作(zuò)構成了影像和叙事的互文(wén)。日複一日的勞動，重複的樹木(mù)，陰影下的藍色和陽光照耀到的黃色。頻繁拍下樹木(mù)枝角的重疊，像是嘲弄宣傳片裏慣常對森林的平視，也賦予了這具(jù)有(yǒu)神性的自然錯綜網絡一種“溝通”的理(lǐ)解。都市人用(yòng)語言溝通，鄉間人用(yòng)動作(zuò)溝通，而似乎都代替不了那些自然的心領神會，于是在那些隐藏在沉默之下的惡意自然在外來者的眼中(zhōng)“絲毫不存在”。大部分(fēn)時間影片讓我們在平靜的觀影狀态中(zhōng)去接受一個安(ān)甯的鄉村生活狀态，直到最後一刻，通過平靜之中(zhōng)出乎意料的爆裂完成了點題，讓我們反思“邪惡”是誰。